Формирование концепции политической культуры

Несмотря на очевидную значимость политической культуры для понимания мира политического, в нашей обществоведческой лите­ратуре она еще не получила должного освещения. Те работы, в ко­торых она так или иначе затрагивается, посвящены в основном кри­тическому анализу буржуазных концепций политической культу­ры.

Среди зарубежных и российских обществоведов еще нет единого подхода к трактовке как самой категории "политическая культура”, так и ее структурных компонентов, содержания, функций и т. д. Здесь существует самый широкий спектр мнений, определений и формулировок. По подсчетам канадского исследователя Г. Патрика, к 1976 г. существовало более сорока определений политической культуры. С тех пор число работ по данной проблеме значительно возросло, что привело к росту также и количества определений.

Понятие "политическая культура”, по-видимому, впервые появи­лось в статье американского политолога Г. Алмонда "Сравнительные политические системы” (1956 г.).

Во второй половине 60-х и в 70-е гг. концепция политической культуры была взята на вооружение такими известными американ­скими социологами и политологами, как В. Ки, Р. Маркридис, В. Ной­ман, Д. Марвик и др. Первоначально возникнув в США, в последую­щем эта концепция получила все более растущую популярность и в других странах и стала одним из важнейших инструментов исследо­вания политических процессов и явлений.

Интерес к данной проблеме был обусловлен прежде всего осоз­нанием обществоведами Запада необходимости выявления средств и механизмов достижения политической стабильности и общественно - политического развития с помощью анализа глубинных, эмоциональ­ных и социально-психологических связей между членами политиче­ских общностей и формами правления. Потребовалось выявить связи, содействующие или препятствующие национальному развитию и достижению общественной стабильности. Предпосылки для массо­вого изучения этих связей были созданы так называемой "бихе­виористской революцией”, о которой говорилось выше. Установле­ние в тот период тесных междисциплинарных связей политической науки с другими обществоведческими дисциплинами - культурной антропологией, социальной психологией, социологией, историей и т. д. - способствовало формированию и утверждению политико-куль­турного подхода.

Особенно важное значение в его возникновении имело проникно­вение в политическую науку после второй мировой войны различных концепций культуры и культурной антропологии. Предшественни­ками концепции политической культуры можно считать известных антропологов и культурологов К. Клакхона, А. Кребера, Б. Малинов­ского и др. Все чаще стали предприниматься попытки рассматривать политические феномены в культурных, социокультурных и социаль­но-психологических терминах. Следует учесть также развитие ком­паративистской политологии, которая поставила своей целью срав­нительное изучение политических процессов, происходящих в сов­ременном мире, для выявления в разных политических системах тех элементов, которые способствуют достижению общественной ста­бильности.

В целом политико-культурный подход представляет собой попытку интегрировать социологию, культурологию, социальную психологию в единую политологическую дисциплину. Сторонники этой концепции пытались соединить исследование формальных и неформальных компонентов политических систем с анализом нацио­нальной политической психологии, политической идеологии и Т. Д.

Главную свою цель авторы и приверженцы концепции полити­ческой культуры усматривали в том, чтобы выделить, так сказать, сугубо политические компоненты из общенационального культур­ного контекста в целом. Большинство сторонников концепции поли­тической культуры сходятся в признании существования в каждой общественно-политической системе и стране особой политической культуры, которая определяет политическое поведение людей, придавая ему то или иное содержание и направление. Однако раз­ные авторы, как говорилось выше, вкладывают в него разное содер­жание.

В настоящее время существует разнобой в толковании как самой категории "политическая культура”, так и ее структурных компо­нентов, содержания, функций и т. д. Здесь господствует самый широ­кий спектр мнений, определений, формулировок и т. д. Нередко ее отождествляют с образовательным или культурным уровнем. Напри­мер, говорят, что у такого-то нет политической культуры, у друго­го - высокий или низкий уровень политической культуры.

Иногда полагают, что политическая культура может быть только у образованных людей, а у людей с низким образованием ее нет. Ее часто путают с политической системой и политическим поведением. Что же такое политическая культура? Попытаемся ответить на этот вопрос.