Конфессиональное пространство Оренбургской области

Оренбургская область, несмотря на полиэтничность и пестрый религиозный ландшафт, относится к категории территорий с толе­рантными межэтническими и межконфессиональными отноше­ниями. Исследование такой территории представляется важным с точки зрения использования накопленного опыта при проведении конфессиональной политики не только в этом, но и других анало­гичных регионах.

Конфессиональное пространство Оренбургской области 1 фор­мировалось в течение длительного времени. Основные историко-географические этапы его формирования таковы:

• «языческий» период: появление и преобладание до XIII— XIV вв. на территории региона языческой религии;

«исламский» период: постепенный переход от языческих ве­рований к исламу и затем преобладание мусульманства с XIV в. до середины XIX в.; к концу этого периода доля мусульман в регионе стала постепенно снижаться, продолжала уменьшаться доля язычни­ков, одновременно с этим росло количество православных этносов;

• «православный» период: с середины XIX в. до 1917 г. пре­обладание православия за счет колонистов, а также в результате пе­рехода язычников в православие;

«атеистический» период — официальное господство атеизма с 1917 г. до 1990-х годов;

• «современный» период (с начала 1990-х годов по настоящее время) — возрождением религиозного самосознания этноконфес-сиональных групп.

Дифференциация конфессионального пространства в значительной степени предопределена этническим составом населения (рис. 2.4).

В настоящее время в регионе преобладают православие и ислам суннитского толка, во многом они и определяют специфику куль­турного ландшафта. Кроме того, небольшая часть населения испо­ведует католицизм, имеются лютеране, иудеи и др. Всего на терри­тории области действуют 383 религиозные организации 19 кон­фессий (2008 г.). Здесь есть общины баптистов, меннонитов, адвентистов седьмого дня, пятидесятников, иеговистов, мормонов, молокан и др. В числе действующих около 70 незарегистрированных групп различных направлений, в том числе экзотических для тра­диционного конфессионального ландшафта области («Сахаджа-Йога», культ Сатья Саи Бабы и др.).

Православие и ислам следует считать конфессиями сплошного типа, так как они представлены во всех городах и районах области. Районы с преобладающим православным населением совпадают с районами, в которых доминирует славянское, финно-угорское и частично тюркское (чуваши, крещеные татары) население. Доля мусульман повышена в районах с тюркским населением. Все осталь­ные конфессии, присутствующие на территории области, являются локальными (т. е. представлены не во всех районах области, а лишь в отдельных населенных пунктах) и функционируют преимуще­ственно в городах.

Нами введен коэффициент уровня религиозности Кур, который можно применять для определенной территории (для каждого эт­носа в отдельности либо для всех этносов в целом):

где R — число последователей той или иной религии в данном ре­гионе; N — общее количество представителей всех этносов, считаю­щихся традиционно принадлежащими к определенной религии.

Общий Кур для всего населения Оренбургской области до 1917 г. равнялся единице. Даже во время атеистического периода религия не была уничтожена полностью: для Оренбургской области, как и для России в целом, Кур составлял 0,5 на протяжении большей ча­сти XX в. В настоящее время среди этносов, считающихся тради­ционно мусульманскими, Кур равен 0,93, среди традиционно пра­вославных — 0,5 2. Более высокий уровень религиозности тради­ционно мусульманских этносов по сравнению с традиционно православными объясняется большей сплоченностью мусульманских этноконфессиональных групп, изначально разным отношением к религии и рядом других причин.

Подтверждает эти данные сектор научно-социологических ис­следований Информационно-аналитического управления адми­нистрации области. По его данным, к верующим отнесли себя 71,7% жителей области.

С помощью индекса мозаичности можно определить неодно­родность конфессионального состава населения определенной тер­ритории для выявления наиболее поликонфессиональных мульти-культурных регионов (рис. 2.6). Наиболее четко в Оренбургской области неоднородность конфессионального состава выражена в сельских приграничных районах, наименее ярко мозаичность вы­ражена в городах области с преобладающей долей православного населения, ских мононациональных районах.

В связи с тем, что сама по себе доля представителей той или иной религии для выявления равномерности (неравномерности) распре­деления верующих не очень удачна, поскольку не отражает разме­щение этноконфессиональных групп по территории региона, в до­полнение к предложенным показателям введен коэффициент рели­гиозной компактности Крк.