ГлавнаяПолітологіяПолітична свідомість Українського суспільства

Політична свідомість Українського суспільства

Похожие материалы

Сучасна політична свідомість українського суспільства визначається особливостями історичного розвитку України, серед яких політологи виділяють наступні чинники, що надали вирішальне значення на політичну свідомість українців:

  • століття територія України була розділена на частини і знаходилася під впливом країн, що інколи ворогували між собою;
  • також впродовж століть українці були безгосударственной нацією, і тому фактично не мають досвіду власної державної влади на своїй території;
  • правлячий шар або еліта українського народу постійно піддавався асиміляції, реальній денаціоналізації.

Вказані особливості дозволяють констатувати той факт, що українська нація розділена на политико-культурные блоки і українську політичну свідомість характеризується фрагментарністю, тобто відсутня єдність між носіями різної субкультури в розумінні фундаментальних цінностей, цілей суспільства, ідеалів, і події останнім часом демонструють наявність розділу суспільства по соціальних, політичних, етнічних і економічних векторах.

Надзвичайно важливим є подолання фрагментарності політичної свідомості українського народу, оскільки саме в політичній свідомості міститься потенціал для реалізації всіх можливих варіантів розгортання соціальних процесів. Слід пам'ятати, що характер масової політичної свідомості, ціннісні установки політичної еліти впливають на ефективність функціонування політичної системи, розвиток і спрямованість соціальних перетворень, які відбуваються в нашій країні, саме тому процеси демократизації повинні знайти своє відображення в політичній свідомості українського народу. Ета завданню не представляється така вже складною, унаслідок того, що масовій свідомості українців, з точки зору більшості дослідників, свойственен демократизм, про що свідчить історія.

Набагато складнішою проблемою є питання подолання фрагментарності свідомості, оскільки він доповнюється наявністю історичної пам'яті, яка як складова політичної свідомості жителів різних регіонів, етнічні групи, віруючих різних конфесій є досить стійкою освітою, яка дуже повільно піддається коректуванню за допомогою ЗМІ ісистеми освіти. Історична пам'ять є наслідком історичного процесу і відображує особливості самоорганізації людей, які мали цілі інколи не співпадаючі, а у випадку з українським суспільством інколи і прямо протилежні (пригадаєте події Першої і Другої світової війни і установки різних українських партій, організацій того періоду).

Історична пам'ять зв'язує покоління, об'єднує народи, але в разі різних ціннісних установок, наявності суперечливого політичного досвіду різних регіонів України, різних культурно-історичних домінант і детерминант розвитку ми стикаємосяз майже нерозв'язною проблемою – негативна складова в політичній свідомості різних регіональних груп відносно подій української історії. Ця проблема вимагає надзвичайно обережного, усвідомленого підходу до рішення, яке можливе лише в дуже віддаленому майбутньому.

Під культурою взагалі ми вширокому сенсі розуміємо всі вироблені людством духовні і матеріальні творіння: теорії, учення, ідеї, науку, релігію, твори літератури, мистецтва,норми, зразки поведінки, фабрики, банки. Політична культура – це проекція загальної культури суспільства на політичне життя. Політика і політична культура як би змішуються, взаємно обуславливая один одного, впливаючи один на одного.

Ще в часи Античності окремі філософи зверталися до розгляду питань, які можуть бути віднесені до проблематики політичної культури. Проте сам термін вводиться в науковий зворот німецьким філософом, мовознавцем І.Гердером (1744 - 1803). Сучасні концепції політичної культури з'являються в середині ХХ століття і пов'язують початок цього процесу з діяльністю американської школи. Зокрема, одним з перших, в 1956 році, американський політолог Алмонд визначає політичну культуру як орієнтацію на особливого типа політичних дій, що відображає певний вигляд політичної системи. У структуру політичної культури він включив виключно ідеальні компоненты, а саме:

  • знання і думки про політичну систему і її функції;
  • відчуття і емоції, що випробовуються людьми до політичних інститутів і політиків.

Такий підхід до політичної культури звузив можливість розуміння цього складного феномену і утруднив перехід до аналізу практичної політики, саме тому вже в 70-і роки ХХ стамериканські дослідники Р.Карр і М.Бернстайн доповнюють Алмонда, включаючи в поняття «Політична культура» не лише політичні емоції, політичну свідомість, але і соціальну практику у вигляді політичної поведінки. Сьогодні під політичною культурою розуміють як потенційні можливості політичної діяльності у вигляді ідеальних теорій, програм, знань, відчуттів, емоцій, так і реалізацію всього цього в політичному житті, тому структура політичної культури включає: 

  • політичною свідомість;
  • політичні відчуття (політичну психологію);
  • політичною поведінка.

Поняття політична культура дозволяє виділити якісну сторону політичної системи, пояснити відмінності у функціонуванні і результатах діяльності зовні схожих політичних систем, з'єднати дослідження формальних і неформальних компонентів політичної системи з аналізом національної політичної психології, політичної ідеології, фундаментальних цінностей суспільства. Поняття політична культура за словами французького політолога П.Шарана дозволяє встановити, «що знають громадяни про свою державу і його політичні інститути, як вони це сприймають, осмислюють, відчувають і як вони поводяться по відношенню до цього».

Політична культура – це система об'єктивних політичних цінностей, що історично склалися: ідей, теорій, учень, програм, гасел, субъективируемых людськими відчуттями і емоціями, що реалізовується в політичній діяльності політичній поведінці людей.

До функцій політичної культури прийнято відносити:

  • пізнавальну, яка реалізується за допомогою надання суб'єктам політичної діяльності необхідних знань, що забезпечує історичну спадкоємність, передачу досвіду від покоління до покоління і таким чином реалізується функція трансляції;
  • регулююча функція забезпечує за допомогою правових, політичних норм, ідеалів, певні взаємини між політичними акторами;
  • інформаційна направлена на задоволення потреб особи в політичних відомостях, освітлюючих події, що відбуваються в світі, явища, процеси;
  • виховна реалізується в інтелектуальному розвитку особи, засвоєнні нею політичних норм, цінностей, формуванні інтересу до політичного життя, вироблення певних установок на суспільно-політичну діяльність.

Розвиток політичної культури невіддільно від її формування в умовах конкретних національних держав. У масштабах сучасного світу виділяють політичні культури залежно від їх національних особливостей – французьку, іспанську, румунську, українську – які складаються під впливом історичної дороги розвитку народу, специфіки національного характеру, розвитку національної державності. Загальні типології в політичній науці були створені на основі порівняння не окремих ознак політичної культури, а якісних характеристик системного плану. Серед таких класифікацій найбільш широкого поширення набула типологія політичної культури Алмонда і Верби, відповідно до якої можна виділити трьох «чистих» типів політичної культури:

1. Патріархальний тип, який свойственен суспільству з несформованою політичною системою, де відсутні спеціалізовані політичні ролі і інтерес громадян до політики, їх політичні орієнтації неотделимы від релігійних або соціальних. Суспільство з такою культурою відрізняє аполітичність, байдужість, апатія до державних справ і націленість майже виключно на справи общини, сім'ї. Історично патріархальна культура розглядається як тип характерний для доиндустриального суспільства.

2. Подданнічеський тип (культура підпорядкування, покори) характеризується пасивним відношенням до політичної системи, людина в цій системі поважає авторитет уряду, і пасивний в політичному житті. Система державної влади має відлагоджений механізм установки норм, цінностей, видачі директив, яким всі зобов'язано підкорятися під страхом покарання, позбавлення благ. У такому суспільстві домінують зв'язки типа «зверху – вниз». Подданнічеський тип політичної культури розглядається як тип, властивий періоду феодалізму або індустріальному тоталітарному суспільству.

3. Активістський тип (культура участі) характеризується наявністю опосередкованих зв'язків суспільства і держави, індивіди цієї системи зорієнтована на активну роль, незалежно від позитивного або негативного відношення до її елементів або до системи в цілому. Цей тип культури відповідає постіндустріальному демократичному суспільству.

Оскільки будь-яка типологія є умовною і чисті типи політичної культури існують лише в теорії, а реальність представлена змішаними типами політичної культури: подданническо-активистский, патриархально-подданнический і так далі. Оптимальний варіант змішаного типа політичної культури називається «Цивільною культурою», яка в своїй основі містить активістського типа, доповненого певними елементами патріархальною і подданнической культури.

Одній з досить поширених типологий політичної культури є типологія, в основі якої лежить міра узгодженості між членами суспільства відносно засадничих політичних цінностей, правил поведінки. Згідно цієї типології, розробленою У.Розенбаумом, існують два полярні типи політичної культури: фрагментарна і інтегрована.

Для фрагментарної характерна відсутність згоди відносно політичного устрою країни, переважання місцевих політичних лояльностей над національними, відсутність загальноприйнятих процедур залагоджування соціальних конфліктів, а також довіри між окремими групами суспільства, нестабільність уряду.

Інтегрована політична культура характеризується несуперечністю політичних ідентифікацій, низьким рівнем політичного насильства, переважанням цивільних процедур в залагоджуванні конфліктів, довірою в політичних стосунках соціальних груп, лояльністю по відношенню до існуючого режиму. Інтегрована політична культура підтримується високим рівнем освіти і загального матеріального добробуту.

В цілому ж слід зауважити, що рівень політичної культури залежить в першу чергу від рівня загальної культури, умов і якості освіти, виховання, способу життя, сили внутрішніх мотивів, рівня розвитку суспільства. Політична культура не є чимось незмінним, хоча загалом, вона розглядається як консервативний елемент суспільної структури, проте інколи вона міняється порівняно швидко, але в будь-якому разі вона розвивається і міняється увзаємодії з існуючими політичними інститутами, традиціями, стосунками власності і влади, вона не може одномоментно відірватися від свого грунту, від рівня загальнокультурного розвитку народу. Політична культура – це продукт особливих історичних умов, соціально-економічного і духовного розвитку нації, групи, індивідів, суспільства в цілому.

Процеси формування і розвитку політичної культури в сучасній Україні связанны перш за все з особливостями державного розвитку, типа соціально-політичних, економічних стосунків і політичного досвіду, т.е вони носять конкретно-історичний характер. Становлення української політичної культури прийнято розглядати як складову процесу національно-визвольної боротьби українського народу проти різних форм економічного і політичного тиску з боку держав, до складу яких входили в різний час різні частини України.

На сучасному етапі ці процеси зв'язані, перш за все, з відновленням і розвитком демократичних традицій політичного життя в політичній культурі України і з подоланнямзалишків тоталітарної свідомості, яка з точки зору ряду дослідників була властиво всім народам, що проживають на території колишнього Радянського Союзу. Така свідомість і культура характеризувалися затвердженням авторитету партійно-державних структур і масованим, інколи необмеженим, ідеологічним і політичним насильством.

В рамках класифікації Алмонда і Верби такий тип культури представляється подданническим. Сучасна демократична держава, яким прагне стати Україна, немислимо без елементів політичної культури участі, тому першочерговим завданням, що стоїть на дорозі змін в українському суспільстві є формуванняактивної цивільної позиції. Процес становлення політичної культури – складова національного відродження України, це системний складний процес, який демонструє зв'язок між зростанням національної, історичної свідомості і політичною культурою.

Розвиток політичної культури - природно-історичний процес, який знаходиться під впливом різних історичних, соціальних, економічних, політичних чинників, деякі з них носять стихійний характер і тому особливо поважно обкреслити цілі і завдання, які ставить перед собою українське суспільство, саме загальний національний ідеал – демократична правова соціальна держава – є тією дороговказною зіркою, яка забезпечує процеси подолання фрагментарності в українській політичній свідомості і українській політичній культурі.

Агентами формування і розвитку політичної культури в демократичній державі окрім самої держави повинні виступати ЗМІ, система освіти, громадські і політичні організації, церква. Саме ці інститути забезпечують трансформації в українській політичній культурі, які ускладнюються специфікою геополітичного положення України, – між Заходом і Сходом, і труднощами історичних доль українського народу.

У сучасній Україні відбувається процес переплавки елементів різної політичної роз'єднаної регіональної субкультури в єдину полиструктурную одиницю – політичну культуру українського народу, яка повинна характеризуватися саме як цивільна політична культура, тому як саме вона забезпечить стабільний розвиток українського соціуму на дорозі затвердження демократії і створення правової соціальної держави з розвиненим цивільним суспільством.

Питання державного розвитку в Україні сьогодні безпосередньо залежать від рівня політичної культури різних верств населення, суспільства в цілому. Формування політичної свідомості, заснованої на науковому знанні, придбання масами досвіду політичної поведінки і політичної участі, політична соціалізація на основі демократичних цінностей приведуть до поступового подолання фрагментарності політичної свідомості і політичної культури і дозволять позбавитися від негативних елементів патріархальної і подданнического типів політичної культури.